¿Quién decide cómo se muestra la cultura y bajo qué criterios?
Justicia selectiva en contra de Xcaret
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Xcaret gira el timón cultural: del conflicto con dignatarios mayas a una apuesta nacional que abre debate.
En medio de un conflicto legal y social con los llamados “dignatarios mayas”, el consorcio turístico Grupo Xcaret decidió reconfigurar su narrativa cultural: dejar de centrar sus espectáculos en la tradición maya para explorar, con fines de exhibición turística, expresiones de diversas culturas del país.
La decisión no es menor. Durante años, la marca construyó buena parte de su identidad internacional sobre la cosmovisión y ritualidad de la cultura maya.
Hoy, el viraje apunta a un portafolio más amplio: investigaciones y posibles representaciones de pueblos como los zoques, olmecas, mexicas, mixtecos, toltecas y zapotecos.
En términos de negocio, la lógica es clara: diversificar la oferta, ampliar el relato y capitalizar la riqueza multicultural de México ante el turismo global.
Pero el movimiento también destapa tensiones de fondo.
El diferendo con los dignatarios mayas —que escaló a lo legal y derivó en la cancelación de actividades emblemáticas— dejó al descubierto una disputa por la representación, la legitimidad y, sobre todo, los beneficios económicos vinculados a la cultura indígena. En ese contexto, el giro de Xcaret puede leerse tanto como estrategia empresarial como mensaje político-cultural: el patrimonio no es monopolio de un solo grupo.
La pregunta incómoda es otra:
¿Quién decide cómo se muestran esas culturas y bajo qué criterios?
La expansión hacia otras tradiciones abre oportunidades de visibilización, pero también riesgos de folklorización y simplificación. Convertir rituales en espectáculo exige un delicado equilibrio entre difusión y respeto; entre narrativa turística y autenticidad comunitaria.
En el terreno público, la conversación se polariza. Hay quienes celebran la decisión por “democratizar” la vitrina cultural y reconocer la diversidad del país.
Otros advierten que desplazar a la cultura maya —históricamente explotada por la industria turística— sin resolver los conflictos de fondo equivale a cambiar de escenario sin corregir la obra.
Xcaret, por ahora, mueve ficha: apuesta por un México plural como producto cultural.
Lo que sigue no dependerá solo del mercado, sino de cómo integre —o excluya— a las comunidades que dan origen a esas tradiciones.
El resultado definirá si se trata de una evolución legítima o de un nuevo capítulo de tensiones entre turismo y cultura viva.
Ahora bien los Pueblos originarios nunca dieron su aprobación total al “Tren Maya”
Organismos y representantes indígenas han señalado que la consulta no fue previa, libre,
ni informada de manera adecuada, logrando suspensiones temporales de las obras en Campeche debido a presuntas violaciones a derechos fundamentales.
¿Se tratará entonces de una defensa cultural o doble discurso?
